Nonostante la canotta militare in pelle del giovane, aveva ancora un viso molto infantile. Probabilmente va al college dove genitori ricchi hanno inviato i loro fratelli fino a quando non raggiungono l’età legale di 15 anni. L’indovino e le due ragazze alla sua sinistra a giudicare dalla loro pelle scura, dai capelli neri e dal vestito fiorito a fianco – una zingara.
Altri due dipinti di Latour “Sharpie con un asso di diamante” e “Sharpie con un asso di club” raffiguravano una situazione simile.
Il giovane, davanti al quale giace un mucchio di monete d’oro, le perde intrappolate da una cortigiana e da una carta più affilata. Tre dipinti sembrano essere uniti dalla parabola biblica del figliol prodigo. Latour sembra più serio rispetto a loro, non raffigura scene di stile di vita dissoluto.
Non disattenzione, ma piena concentrazione appare nei volti della vittima e dei ladri nella foto. Divinazione e furto erano un’occupazione pericolosa. Un giovane si aspettava, nel caso di essere catturato, nella migliore delle ipotesi, un paio di ciglia dall’insegnante, e nel peggiore dei casi – scomunica.
I ladri che hanno rubato l’orologio sono stati tagliati fuori dalle orecchie, quindi marchiati e potevano anche essere appesi o tagliati in quarti.
Questa immagine, in cui i personaggi sono raffigurati così vicini l’uno all’altro e allo stesso tempo così isolati, l’artista ha voluto mettere in guardia contro il mondo crudele in cui una persona viene gettata, da un mondo di avidità completa, egoismo e pericoli che si nascondono ad ogni passo. L’oro luccica nella mano rugosa della vecchia, il prezzo per la sua arte e allo stesso tempo un attributo essenziale del rituale di divinazione. Prima di guardare al futuro, disegna con loro una croce su una mano bianca e morbida, che il giovane si è così fiduciosamente esteso a lei.
A proposito di questa usanza racconta Presiosa – “Gypsy” dal romanzo omonimo di Cervantes, pubblicato nel 1613. Per quanto riguarda le croci, tutte le croci, ovviamente, sono buone, ma l’oro o l’argento è molto meglio; e se fai una croce nel palmo della tua mano con una moneta di rame, tieni presente che rovina la tua fortuna… il mio almeno l’indovino ha naturalmente ricevuto l’oro usato per questo scopo e potrebbe persino tenerlo per sé mentre il resto del bottino è stato scritto secondo leggi non scritte Il campo zingaro doveva dare un piatto comune. Ad esempio, il portafoglio di un giovane o la sua moneta commemorativa, che è abilmente tagliato fuori dalla catena dalla delicata bellezza dalla pelle bianca. Allo stesso tempo, sta socchiudendo gli occhi, guardando la sua vittima.
In azione, solo mani ed evitando l’un l’altro o viste intersecanti. La tensione deriva dal contrasto tra apparente calma e attività latente, ingenuità ed esperienza, la freschezza dei volti delle ragazze e il viso rugoso della vecchia. È su questa tensione che viene costruita la trama della tela. Né abiti luminosi, né una moneta da indovino nelle sue mani distraono da lui.
Lo zingaro bianco si distingue.
Questa figura è un omaggio al mito popolare in Europa occidentale sul rapimento di bambini rom da famiglie nobili. Questa storia è spesso rintracciata in romanzi e opere teatrali europei. Un dettaglio nella foto indica che l’artista aveva familiarità con le usanze del campo.
Le ragazze non sposate andavano a testa nuda, le donne sposate portavano i capelli raccolti sotto un berretto o uno scialle, legati con un nodo dietro la testa. Una sciarpa, legata sotto il mento, come una bellezza al centro dell’immagine, indicava che la ragazza non era più vergine, ma anche non sposata. Forse significa che è una “ragazza venditrice” dell’impiegata di indovini.
Forse Latour ha interpretato personaggi teatrali, il che spiegherebbe i loro abiti insolitamente ricchi per gli zingari. Sono vestiti con abiti che non corrispondono, secondo l’opinione di tutti gli esperti, alla moda che esisteva in Lorena nel 17 ° secolo.
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