Il trittico del trittico di Hieronymus Bosch “Il carro della Senna”. L’immagine dell’inferno si trova nell’opera di Bosch più spesso di Paradise. L’artista riempie lo spazio di fuochi apocalittici e le rovine di strutture architettoniche, costringendoti a ricordare Babylon – la quintessenza cristiana della città demoniaca, tradizionalmente contrastata con la “Città della Gerusalemme celeste”.
Nella sua versione di Ada, Bosch si basava su fonti letterarie, colorando i motivi disegnati da lì giocando la propria fantasia. Sull’ala destra del trittico ci sono demoni-muratori, che erigono una gigantesca torre. Questa struttura rotonda sembra una parodia infernale della Torre di Babele progettata per le anime condannate – Bosch mette in guardia contro la razza umana.
Raffigura la punizione per vari peccati, che sono uniti dal tema dell’avidità.
Nella fantasia letteraria “La visione di Tundal”, creata nel XII secolo da un monaco benedettino irlandese, il viaggio attraverso l’inferno consiste in una descrizione di tutti i tipi di tormento, inclusa la punizione per il furto di santuari, tutti i tipi di demoni e mostri bestiali. Lucifero e gli angeli ribelli sono impegnati a costruire una strana, mostruosa struttura, mentre le anime condannate dei peccatori subiscono la punizione e l’eterno tormento: sono perseguite dai personaggi – simboli dei peccati commessi da loro. Sullo sfondo delle fiamme infernali che sorgono sullo sfondo, i muratori diabolici finiscono rapidamente la costruzione della Torment Tower. È destinato alle anime dei peccatori condannati che scortarono nell’inferno di un carro.
I muratori, scritti da Bosch, potevano essere visti da lui nel suo nativo Hertogenbosch – così vividamente e plausibilmente sono raffigurati. Uno degli episodi – l’attraversamento del ponte – appare come uno dei motivi del dipinto di Bosch. Sul ponte levatoio che conduce alla torre, una dozzina di demoni torturano lo sfortunato peccatore piantato su una mucca. A Tungdal, che conduce una mucca lungo uno stretto ponte, come una lama di rasoio, c’è un peccatore che ha derubato le chiese e commesso un’altra blasfemia, il che probabilmente spiega il calice nella mano del personaggio Bosch.
Un uomo prostrato sulla terra, a cui il rospo ha scavato nell’organo genitale, condivide il destino di tutti i libertini. Sotto il ponte, un branco di cani, davanti al suo proprietario, ha già superato i peccatori in fuga.
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