Il dipinto “Sarakha – Good Arrow”. “Sarakha” in sanscrito significa “arciere”. Il “Grande Brahman” Sarakha è uno dei più grandi yogi dell’India, è il buddista Mahasiddha, cioè il Grande Saggio – Rishi. Era il maestro del grande Nagarjuna, che il mondo buddista onora come il secondo Buddha.
Nella foto di Nicholas Roerich, il grande maestro indiano, il saggio e il poeta Sarakh è raffigurato ai piedi dell’Himalaya, tra i potenti cedri dell’Himalaya – i deodari, sullo sfondo della neve di montagna. Si siede in una posa di meditazione in un abito monastico rosso e il copricapo di un pandit – un brahman dotto, con in mano una freccia. La freccia è il simbolo del pensiero, il simbolo dell’aiuto spirituale…
Non è un caso che Roerich definisca il saggio Sarakh “non indugiare in buoni messaggi”. “Negli insegnamenti orientali, la convinzione regna che il nostro pensiero è energia, potere reale, che il buon pensiero può aiutare un’altra persona, indipendentemente dalla sua presenza fisica, se solo il pensiero è diretto con il fuoco del cuore e l’amore.”
Saraha, figlio di Dakini, è nato nella città di Raleigh, nell’India orientale. E sebbene fosse un brahman, studiò il Buddha Dharma e credette negli insegnamenti tantrici. Poteva camminare sull’acqua, cambiare il peso del suo corpo, non era bruciato dall’olio bollente e dal rame fuso.
Una volta era in meditazione continuamente per 12 anni. Grazie alle sue abilità miracolose, Saraha vinse una discussione con i Brahmini e rinunciarono alla loro fede e divennero buddisti. Saraha fu la prima a introdurre gli insegnamenti di Mahamudra, coronando tutte le pratiche contemplative e religiose.
Secondo la classica iconografia tibetana, Saraha è raffigurata come un vecchio, quasi nuda o leggermente coperta con un panno. A Roerich, tuttavia, Sarakh aveva un uomo piuttosto giovane con zigomi larghi, vestito con una tunica rossa e un berretto conico: tutto è tipicamente mongolo. Il personaggio di Roerich senza aureola è lontano dal tradizionale serbatoio canonico, il suo aspetto è vivace, moderno.
L’artista allunga audacemente il filo dall’antichità al presente. L’eroe dei nostri giorni – il lama mongolo ha ricevuto la Buona Novella dal Grande Rishi e da St. Saraha.
Roerich fu testimone del rinnovamento della Mongolia, ammirò l’ascesa dello spirito nazionale e scrisse: “Nei campi di yurta e nelle mandrie, la canzone mongola è ascoltata sulle colline del Gobi. I nostri mongoli stanno cantando. La canzone di Shambhala, recentemente costruita dall’eroe mongolo Suhe-Bator, canta:” Stiamo andando alla guerra santa di Shambhala. Che noi possiamo reincarnarci in un paese sacro… “I mongoli inviano le loro aspirazioni così vigorosamente e ad alta voce…
Attraverso tutti gli spazi silenziosi dell’Asia, si sente una voce sul futuro”.
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