Questa trama costituisce la scena finale e culminante nel ciclo narrativo della vita della Vergine Maria, quando segue la morte della Vergine Maria e la sua accettazione in cielo, o – più spesso – dà la sua immagine sotto forma di un’immagine di preghiera – la personificazione della Chiesa stessa.
Quest’ultimo tipo di immagine dell’incoronazione della Vergine Maria nacque nel seno dell’arte gotica del XIII secolo e si può vedere più spesso nella decorazione scultorea dei portali delle cattedrali francesi. Successivamente si trova in dipinti creati appositamente per gli altari delle chiese dedicate alla Vergine Maria o appartenenti agli ordini monastici che godono del suo patrocinio. La sua forma più comune è la Vergine Maria, seduta accanto a Cristo, che le mette una corona in testa.
Un’altra opzione: la Vergine Maria è in ginocchio davanti a Cristo. Oppure riceve una corona da Dio Padre o dalla Trinità. In quest’ultimo caso, Cristo, Dio Padre e la colomba – sono tutti presenti e Cristo, di regola, mette la corona in testa. Può tenere una mano sul libro, che dice: “Veni, electa mea, et in thronum meum” [“Vieni, il mio eletto, e ti metterò sul tuo trono”].
La Vergine Maria è di solito vestita in modo ricco, in accordo con il suo ruolo di Regina del Cielo.
Il gruppo centrale è spesso circondato da un coro di angeli, possibilmente con strumenti musicali. Possono essere presenti molte figure: patriarchi, padri della chiesa, martiri e altri santi del mondo cristiano. Questi ultimi, specialmente se accompagnati da donatori in ginocchio, svolgono la stessa funzione delle trame di “Sacra Conversazione” con la Vergine Maria e il Bambino.
Nell’arte della Controriforma, questo tema tende a essere sostituito dalla trama dell’Immacolata Concezione. Come trama narrativa, è spesso accompagnata da scene degli apostoli, riunite insieme, in piedi intorno alla tomba vuota della Vergine Maria.
L’ultima scena della Vita della Vergine Maria è l’accettazione del suo Divin Figlio in Cielo e il suo nome come Regina del Cielo. Si ritiene che il prossimo episodio della vita di Salomone sia stato il precursore dell’incoronazione della Vergine Maria: dopo la morte di David Salomone divenne il re di Israele e Bathsheba, la madre di Salomone, venne da lui e gli chiese il suo patrocinio. “Il re si fermò davanti a lei, si inchinò davanti a lei e si sedette sul suo trono.
Stabilirono il trono per la madre del re e lei sedette alla sua destra. in lutto per i suoi apostoli e i propri cari.
Madonna che adora Cristo bambino. In questi dipinti, Maria è raffigurata in ginocchio davanti al Bambino Gesù. Questa scena è talvolta raffigurata insieme alle scene della Natività.
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