Nel 1562, Bruegel scrisse una piccola immagine “Due scimmie su una catena”. In primo piano ci sono due scimmie sedute su una catena nell’apertura di una finestra a volta bassa. La scimmia è un simbolo di peccato, istinti bassi: spudoratezza, lussuria.
Qui ci sono altri simboli del peccato, che furono facilmente indovinati dai contemporanei di Bruegel. Intendo il guscio di noce: il motivo del peccato carnale, del peccato di lussuria e della sensualità a noi noti. Quindi, il peccato è incatenato, il peccato è domato.
In questa occasione, si può ponderare se questo peccato è domato in se stesso da una persona o se alcune forze esterne lo hanno legato.
Il paesaggio in profondità, che si apre da questo massiccio muro di pietra, riproduce in modo abbastanza accurato la costa di Anversa, le chiese della città sono indovinate in lontananza. È scritto molto finemente – magistralmente e senza pretese. C’è qualcosa di quasi impressionista nei tratti leggeri del pennello Breugeliano. Forse questa immagine è collegata alle idee di Bruegel sul matrimonio, con le sue intenzioni di fondare una famiglia. Ho detto che le vecchie storie sull’artista raccontavano che aveva una sorta di legame con la cameriera e che, dopo essersi sposato, fu costretto a lasciare Anversa per insistenza della suocera.
Forse, in relazione a ciò, il motivo del peccato addomesticato e della sua amata città sorge nell’opera di Bruegel, a cui non era destinato a ritornare.
Probabilmente, in questo lavoro alcuni momenti autobiografici della vita dell’artista sono criptati. E allo stesso tempo, è impossibile vedere solo i simboli del peccato in questi due animali. Bruegel va oltre, arricchendo la struttura figurativa. Ci rende quasi dispiaciuti per questi animali sfortunati, che sono stati portati da qualche parte nel nord dell’Europa dai paesi caldi e meridionali.
Come si rannicchiano, quanto sono a disagio, quanto è freddo, quanto dolore umano agli occhi di queste scimmie, che ci fissano. C’è una sensazione di abbandono nel mondo, una sensazione di malinconica solitudine; lasciali essere due, ma sono completamente divisi.
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