Petrov-Vodkin sta sperimentando molto nel campo della composizione. Sulle sue tele cerca di trasmettere il movimento incompiuto, cercando di creare un’immagine spiegata in tempo per lo spettatore. Secondo il suo piano, lo spettatore dovrebbe vedere l’inizio del movimento, che rimane al di là dell’ambito dell’immagine, e anche capire come finirà la situazione dinamica raffigurata sulla tela.
In epoca sovietica, Petrov-Vodkin cerca di comprendere l’essenza della svolta storica nel destino del paese, che si riflette invariabilmente nelle sue opere. Ha una peculiare comprensione della realtà, i temi dei dipinti consistono nella trasmissione concreta di eventi tragici ed eroici della vita. Crea composizioni tematiche, intrise del duro pathos della lotta rivoluzionaria, l’idea di sacrificio per il futuro, scrive ritratti analiticamente rigorosi, composizioni poetiche, di genere-ritratto che rivelano il senso di essere pieno.
Uno di questi dipinti è la “Madonna Rossa”. Raffigura una semplice ragazza vestita in abiti da lavoro, in piedi contro la finestra aperta. E dietro la finestra c’è la costruzione di un “nuovo futuro luminoso”.
Il simbolismo dell’immagine è già nel suo nome. Sin dal primo Rinascimento, l’immagine della Madonna è sempre stata associata all’immagine di una madre con un bambino in braccio.
In questo caso, la Madonna simboleggia un nuovo tipo di donna sovietica, progettata non solo per sopportare e crescere figli, ma anche per prendere parte attiva alla costruzione di un nuovo stile di vita. Non è un segreto che nella Russia pre-rivoluzionaria, il ruolo delle donne nella vita pubblica del paese fosse strettamente limitato alla struttura della vita quotidiana. E in nessun modo gli è stato permesso di risolvere eventuali problemi globali, perché anche in una famiglia in cui un uomo era responsabile e controllato da tutto, una donna era praticamente senza diritti.
Petrov-Vodkin voleva sottolineare che, grazie agli eventi della rivoluzione, una donna divenne un membro a pieno titolo della società. Ed era in lei che grandi speranze venivano riposte nel custode del focolare, capace di costruire e migliorare sia la sua vita che la vita di tutto il paese. Madonna in questo caso è percepita come la madre di tutta l’umanità.
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