La famosa tela di Alexander Ivanov “L’apparizione di Cristo al popolo” ha fatto una grande impressione su tutti coloro che l’hanno vista con i propri occhi. Tutti coloro che hanno avuto a che fare con la pittura, hanno seguito da vicino la creazione di un dipinto per lunghi 20 anni e hanno sognato in futuro di scrivere un’opera ugualmente capolavoro piena di profondo contenuto etico. Tra loro c’era la giovane artista Vasily Polenov.
Ha incarnato le sue aspirazioni a creare una tela spirituale drammatica nell’opera monumentale “Cristo e il peccatore”.
La leggenda biblica sull’incontro di Cristo con il peccatore è stata presa come base della trama scelta per scrivere l’immagine. Secondo la leggenda, una donna fu accusata di peccaminoso adulterio: Gesù fu portato al tempio di Gesù. Gli uomini che l’hanno accompagnata si sono rivolti a lui con la domanda su come affrontare gli empi – dopo tutto, Mosè gli aveva insegnato a lapidare tutti coloro che hanno commesso questo peccato. A cui Cristo rispose: “Se in mezzo a te ce n’è uno senza peccato, allora gettagli una pietra contro di lei”. E continuò a scrivere, senza pronunciare un’altra parola.
A poco a poco, le persone iniziarono a disperdersi e nessuna donna fu lanciata contro la donna. Quando nel tempio non era rimasto nessuno tranne loro, Gesù le disse che, proprio come tutti gli altri, non l’avrebbe giudicata e l’avrebbe lasciata andare a casa, ordinandole di non peccare più.
La pittura del quadro è stata preceduta da un accurato lavoro preparatorio. Quindi, la tela concepita avrebbe dovuto essere di dimensioni piuttosto grandi – 3,07 m per 5,85 m. In Russia, tali tele non furono rilasciate, quindi l’artista dovette andare in Italia e ordinarne una. Questo viaggio non è stato l’ultimo: Polenov ha visitato l’Egitto, la Palestina e la Siria più di una volta, per studiare più a fondo i costumi, lo stile di vita e il colore della Giudea ai tempi di Cristo.
Mentre viaggiava verso Oriente, l’artista voleva sentire l’atmosfera delle tradizioni bibliche su se stesso, quindi trasferì la situazione storicamente autentica sulla tela. In totale, mentre lavorava al dipinto, Polenov realizzò più di 150 disegni preliminari, schizzi e schizzi, alcuni dei quali sono ora conservati nel Museo di Stato russo.
Per la prima volta l’artista presentò le sue opere nel febbraio 1887 alla XV mostra dell’Associazione dei vagabondi. Secondo il piano originale, il nome dell’immagine era diverso: “Chi di voi è senza peccato?”. Polenov credeva che fosse questa frase che incarnava l’idea di perdonare l’amore del prossimo e l’auto-miglioramento morale. Ma i censori hanno permesso di sottoporre l’immagine alla sostituzione del nome di “Cristo e il peccatore”.
Il lavoro nel suo insieme è stato anche condannato dai censori e identificato come dannoso per il popolo. Ma, stranamente, la tela impressionò l’imperatore Alessandro III, che non solo le permise di manifestare, ma acquistò anche un dipinto per il suo museo.
Cosa ha causato il quadro di dibattiti così accesi e opinioni ambigue? Il fatto è che Polenov nel suo lavoro ha rotto le tradizioni canoniche dell’immagine artistica di Gesù. Non ha scritto Dio, ma un saggio filosofo-vagabondo, concentrandosi principalmente sulle sue qualità umane. Gesù è il più vicino possibile all’uomo comune – raffigurato seduto in una posa calma, leggermente stanca, vestito con abiti che non si distinguono dagli abiti degli altri.
Lo sfondo su cui si svolge il quadro è anche privato del misticismo e riflette la vita quotidiana della città orientale. L’artista ha cercato una tale comprensione dell’immagine, secondo la quale Cristo sarebbe percepito non come Dio, ma come un uomo con una grande anima. E è riuscito a farlo.
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