In questa foto, forse, tutto è un’illusione, con l’eccezione di Gala seduto al tavolo. È nuda fino alla vita; la sua testa era casualmente legata con un turbante. Piccoli riccioli vengono eliminati da sotto il turbante. La posa è rilassata e un po ‘stanca. Gala sostiene la testa con la mano, il gomito poggia sulla superficie del tavolo, coperto da una tovaglia rossa.
Si siede a metà giro verso lo spettatore e osserva l’azione che si svolge davanti a lei.
Lo scenario di questa scena è il paesaggio desertico, caratteristico dei dipinti di Dalì, con le colline all’orizzonte. Sul piano medio l’artista posizionava un doppio arco. All’apertura di un arco si può vedere l’orizzonte, mentre l’altro in tutta la sua gloria dimostra le capacità del metodo paranoico-critico di Dalì.
L’artista gioca con lo spettatore, destreggiandosi tra immagini doppie. Puoi immaginare che l’arco non abbia un’apertura passante, ma sia solo una nicchia. Tali archi in architettura sono chiamati ciechi.
La sua parete posteriore è tagliata da numerosi fori irregolari attraverso i quali si può vedere il cielo. Una vista da un’angolazione diversa e con una luce diversa consente di vedere un arco passante nella stessa struttura, e dietro di esso un fianco di una montagna e un cielo con nuvole.
Una ciotola di frutta in piedi sul tavolo non è così semplice come potrebbe sembrare a prima vista. In realtà, ogni occhiata lanciata su questa tela provoca il desiderio di guardare di nuovo e mettersi alla prova. Pera e prugna giacciono in un vaso?
O è vuoto, e la pera è il lato di una collina in lontananza, e la prugna è i glutei di una figura umana nella terra di mezzo?
Ma l’apoteosi della bufala è il busto di Voltaire prima di Gala. Ripete accuratamente le caratteristiche della famosa opera dello scultore Houdon. Ma allo stesso tempo, il busto è illusorio e formato da due donne che si distinguono dalla folla in vecchi costumi fiamminghi con colletti lussureggianti.
Avendo battuto le palpebre o spostato uno sguardo, vedremo su un tavolo solo un supporto vuoto.
Dali stesso ha spiegato questa immagine come un tentativo di “scambiare il normale con l’anormale”. Per lui, Voltaire era un’allegoria di scetticismo e malvagia ironia, il mercato degli schiavi personificava il trambusto crudele della vita quotidiana e la presenza di Gala costrinse il busto del filosofo a scomparire insieme a tutto ciò che incarnava e liberò l’artista dalla schiavitù alla vanità e al sarcasmo.
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