L’icona è una delle liste dell’immagine miracolosa di Nostra Signora del Segno Kursk-Root. Secondo la leggenda, questa icona, ripetendo l’iconografia dei segni di Novgorod, fu trovata l’8 settembre 1295, non lontano da Kursk nella foresta alla radice dell’albero, quindi l’icona è spesso chiamata “coreana” o “radice”. Nel luogo in cui è stata trovata l’icona, è stata segnata una sorgente, è stata eretta una cappella e in seguito è stato fondato un monastero, noto come Deserto di radice.
Nel 1597, l’icona fu trasferita a Mosca, dove, per ordine dello zar Fyodor Ioannovich, fu fatto uno stipendio d’argento dorato con l’immagine di Savaof e i profeti dell’Antico Testamento con pergamene. Nel 1615, l’icona fu restituita da Mosca a Kursk e collocata nella cattedrale della città. Fu istituita una processione religiosa annuale con un’icona da Kursk al luogo della sua apparizione nell’Eremo di radice. La venerazione dell’immagine miracolosa di Kursk dal locale si trasformò gradualmente in tutto russo. Elenchi esatti di icone di Kursk erano nei palazzi reali di Mosca e San Pietroburgo.
Dalla fine del XVII secolo. C’erano liste speciali per accompagnare le campagne di soldati ortodossi. Nel 1812, l’elenco con l’icona miracolosa di Kursk, insieme a Smolensk, era miracolosamente nell’esercito del principe Kutuzov e oscurò l’esercito durante la battaglia di Borodino. Attualmente, l’immagine miracolosa, rimasta a Kursk fino al 1918, si trova nella Chiesa del segno di New York e trascorre un mese all’anno nel New Root Hermitage. C’erano liste speciali per accompagnare le campagne di soldati ortodossi.
Nel 1812, l’elenco con l’icona miracolosa di Kursk, insieme a Smolensk, era miracolosamente nell’esercito del principe Kutuzov e oscurò l’esercito durante la battaglia di Borodino. Attualmente, l’immagine miracolosa, rimasta a Kursk fino al 1918, si trova nella Chiesa del segno di New York e trascorre un mese all’anno nel New Root Hermitage. C’erano liste speciali per accompagnare le campagne di soldati ortodossi. Nel 1812, l’elenco con l’icona miracolosa di Kursk, insieme a Smolensk, era miracolosamente nell’esercito del principe Kutuzov e oscurò l’esercito durante la battaglia di Borodino.
Attualmente, l’immagine miracolosa, rimasta a Kursk fino al 1918, si trova nella Chiesa del segno di New York e trascorre un mese all’anno nel New Root Hermitage.
L’icona della Galleria Tretyakov riproduce il tipo iconografico di Nostra Signora di Kursk, finalmente formata nel XVII secolo. e incluso oltre ai “segni” centrali ha aggiunto immagini ai margini. I Virgin Orans con l’immagine di Cristo Emanuel nel medaglione rivela pienamente il significato del dogma dell’incarnazione. Le iscrizioni sulle pergamene spiegate dei profeti che affrontano l’immagine della Madre di Dio contengono previsioni sul miracolo dell’incarnazione del Figlio di Dio. La caratteristica iconografica dell’icona di Kursk “Nostra Signora del Segno” è l’immagine di Cristo Emanuel con le mani coperte.
Nel 13 ° secolo, la Russia giaceva tra le rovine del pogrom tataro e la sua città principale, Kursk, divenne un luogo selvaggio sulla terra bruciata e saccheggiata di Kursk. Gli abitanti della città di Rylsk, sopravvissuta alla distruzione in questa regione, andarono qui a caccia degli animali da riproduzione.
I cacciatori hanno sollevato l’immagine e hanno visto che la sua immagine è come l’icona del segno di Novgorod… E nello stesso momento, dal punto in cui si trovava l’icona, la fonte ha improvvisamente segnato. Era l’8 settembre 1295. Il cacciatore costruì qui una piccola cappella di legno e vi conservò l’immagine della Madonna appena coniata.
L’icona ha continuato a essere glorificata da miracoli, gli abitanti di Rylsk spesso venivano qui. Quindi il Principe di Rila, Vasily Shemyaka, ordinò che l’icona fosse spostata nella città, dove il popolo la incontrò solennemente. Tuttavia, Shemyaka non è andata a questo incontro e all’improvviso è diventata cieca. Il principe cominciò a pentirsi – fu guarito. Shemyaka fece erigere a Rylsk una chiesa in onore della Natività del Santissimo Theotokos, dove fu collocata l’icona che faceva i miracoli, e il giorno della sua apparizione, l’8 settembre, stabilirono una celebrazione annuale.
Tuttavia, l’icona è miracolosamente scomparsa dal tempio di Rila, e ogni volta veniva ritrovato sul fiume vicino a Kursk, dove appariva per la prima volta alla radice dell’albero. Quindi si resero conto che la Madre di Dio favoriva il luogo in cui trovarono l’icona. Non toccarono più l’immagine della cappella e molti pellegrinaggi di pellegrini iniziarono a Kursk.
Il pio sacerdote, che era soprannominato Bogolyub, venne volontariamente qui e guarì con l’ascetismo.
Nel 1383, i Tartari dell’Orda d’Oro tornarono di nuovo a Kurschin. Decisero di bruciare la cappella con la famosa icona davanti agli occhi di padre Bogolyub e la assediarono con legno di sottobosco. Hanno portato il fuoco, ma non si è acceso. Basurmane lo scrisse sulla magia di Bogolyub, iniziò a tormentarlo, e indicò loro in modo puntuale l’icona della Madre di Dio.
Quindi i tatari spezzarono l’icona in due colpi frenetici, spargendo le sue due metà intorno ai lati e riuscirono immediatamente a dare fuoco alla cappella. Il tempio si incendiò rapidamente, il padre di Bogolyub fu condotto in cattività. In pieno, padre Bogolyub non è diventato un venditore di Cristo, ha riposto la sua fiducia nel Santissimo Theotokos. Nessuna meraviglia che sperasse: un giorno, un pastore di pecore, preghiere e lodi cantò in onore della Vergine Maria. Gli ambasciatori del Granduca di Mosca che vennero nel Khan lo ascoltarono e lo acquistarono.
Mio padre è tornato nel suo ex posto di Kursk. Ho trovato parti dell’icona miracolosa incrinate dai baurus. Mettili insieme… si sono immediatamente fusi insieme, solo secondo l’ex scisma sembrava che l’umidità “Aki dew”, come dice la leggenda.
I residenti di Rylsk, di nuovo ispirati ai miracoli dell’icona, la riportarono di nuovo nella loro città, ma di nuovo l’immagine Kursk-Root della Madre di Dio tornò al suo aspetto. Quindi la cappella fu ricostruita per un’icona straordinaria, in cui rimase per circa duecento anni. Per ordine dello zar di Mosca Theodore Ivanovich, la città di Kursk fu restaurata nel 1597.
Quindi la cappella fu ricostruita per un’icona straordinaria, in cui rimase per circa duecento anni. Per ordine dello zar di Mosca Theodore Ivanovich, la città di Kursk fu restaurata nel 1597. Quindi la cappella fu ricostruita per un’icona straordinaria, in cui rimase per circa duecento anni.
Per ordine dello zar di Mosca Theodore Ivanovich, la città di Kursk fu restaurata nel 1597.
Il pio sovrano, avendo saputo delle meraviglie dell’icona, le diede un solenne incontro a Mosca. La regina Irina Feodorovna adornava l’icona santa con una ricca riza, l’immagine era inserita in una cornice dorata d’argento con l’immagine del Signore degli eserciti sopra e i profeti con pergamene su ciascun lato. Successivamente, l’icona fu restituita nella terra di Kursk, dove, per volere del re, fu fondato un monastero sul sito della cappella fondata da Abba Bogolyub, e fu chiamato Root Hermitage per commemorare l’aspetto dell’icona alla radice dell’albero e la chiesa fu eretta in onore della Natività della Santissima Madre di Dio.
Allo stesso tempo, sopra la fonte che si è formata quando è stata trovata l’icona, sotto la montagna, è stato allestito un tempio in onore della Sorgente della Vita vicino al fiume Tuskari stesso. I momenti difficili successivi in questi luoghi furono l’invasione dei tatari di Crimea: l’icona fu trasferita dal Root Hermitage a Kursk alla cattedrale per sicurezza, e nel monastero ha lasciato con lei un elenco accurato. Quindi i sovrani russi non si fermarono sui segni di attenzione in relazione all’icona di Kursk-Root. Boris Godunov sacrificò molti oggetti di valore per decorarlo, persino Dmitri l’Impostore dimostrò la venerazione dell’immagine sacra e mise l’icona nelle dimore reali, dove rimase fino all’inizio del XVII secolo. Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città.
Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk. I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti. I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto. Quindi i sovrani russi non si fermarono sui segni di attenzione in relazione all’icona di Kursk-Root.
Boris Godunov sacrificò molti oggetti di valore per decorarlo, persino Dmitri l’Impostore dimostrò la venerazione dell’immagine sacra e mise l’icona nelle dimore reali, dove rimase fino all’inizio del XVII secolo. Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città. Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk. I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti.
I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto. Quindi i sovrani russi non si fermarono sui segni di attenzione in relazione all’icona di Kursk-Root. Boris Godunov sacrificò molti oggetti di valore per decorarlo, persino Dmitri l’Impostore dimostrò la venerazione dell’immagine sacra e mise l’icona nelle dimore reali, dove rimase fino all’inizio del XVII secolo.
Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città. Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk. I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti. I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto.
Boris Godunov sacrificò molti oggetti di valore per decorarlo, persino Dmitri l’Impostore dimostrò la venerazione dell’immagine sacra e mise l’icona nelle dimore reali, dove rimase fino all’inizio del XVII secolo. Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città. Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk. I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti.
I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto. Boris Godunov sacrificò molti oggetti di valore per decorarlo, persino Dmitri l’Impostore dimostrò la venerazione dell’immagine sacra e mise l’icona nelle dimore reali, dove rimase fino all’inizio del XVII secolo. Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città. Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk.
I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti. I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto. Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città. Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk. I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti.
I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto. Nonostante l’assenza dell’icona miracolosa a Kursk, la Madre di Dio si prese cura della città. Nel 1612, il comandante polacco Zolkiewski lo assediò e una parte dei cittadini vide che la Madre di Dio, insieme a due monaci leggeri, sorse sul Kursk. I polacchi hanno osservato questo come un fenomeno sulle mura della città della moglie con due uomini brillanti che hanno minacciato gli invasori assedianti.
I difensori di Kursk fecero voto di costruire un monastero in onore del Santissimo Theotokos e di conservare l’immagine Miracolosa in esso – i nemici si ritirarono presto.
In segno di gratitudine per l’Intercessore celeste, il popolo Kursk stabilì un monastero nel nome del Segno del Santissimo Theotokos, e nel 1615 in particolare batté il re Feodorovich alla testa, in modo che l’immagine miracolosa tornasse da loro al Cremlino. Così nel 1618, l’icona della Madre di Dio di Kursk-Root trovò di nuovo la sua “patria” e rimase nella Cattedrale del Monastero Znamensky. Per la benedizione delle truppe del Don Cosacco, l’icona Miracolosa “viaggiò” verso il Don nel 1676. Nel 1684, dai sovrani dei grandi principi Giovanni e Pietro Alekseevich inviarono al Monastero di Radice un elenco di questa icona in una cornice d’argento dorata, ordinarono di indossare questa copia nelle campagne dei soldati ortodossi.
Nel 1812, la Kursk City Society inviò un altro elenco con Kursk-Korennaya all’esercito di M. I. Kutuzov che agiva contro i francesi, inserendolo in una cornice d’argento dorata. La fiducia del popolo nel potere miracoloso di questa icona era tale che apparve una feccia che decise di distruggerla. Più vicino ai tempi disperati delle rivoluzioni russe durante il servizio per tutta la notte, i cattivi posarono la “macchina infernale” – i proiettili esplosivi con un orologio – ai piedi dell’icona della Madonna… Nella seconda ora della notte, nel tempio vuoto, funzionava: anche le pareti del monastero tremavano! I fratelli si precipitarono verso la cattedrale e si congelarono alla vista di una terribile distruzione.
Pezzi di baldacchino dorato di ferro si frantumarono sopra l’icona; il suo pesante piede di marmo con numerosi passi massicci volò via e si frantumò; un candelabro grande e potente davanti all’icona è molto rimosso. Più vicino ai tempi disperati delle rivoluzioni russe durante il servizio per tutta la notte, i cattivi posarono la “macchina infernale” – i proiettili esplosivi con un orologio – ai piedi dell’icona della Madonna… Nella seconda ora della notte, nel tempio vuoto, funzionava: anche le pareti del monastero tremavano! I fratelli si precipitarono verso la cattedrale e si congelarono alla vista di una terribile distruzione. Pezzi di baldacchino dorato di ferro si frantumarono sopra l’icona; il suo pesante piede di marmo con numerosi passi massicci volò via e si frantumò; un candelabro grande e potente davanti all’icona è molto rimosso.
Più vicino ai tempi disperati delle rivoluzioni russe durante il servizio per tutta la notte, i cattivi posarono la “macchina infernale” – i proiettili esplosivi con un orologio – ai piedi dell’icona della Madonna… Nella seconda ora della notte, nel tempio vuoto, funzionava: anche le pareti del monastero tremavano! I fratelli si precipitarono verso la cattedrale e si congelarono alla vista di una terribile distruzione.
Pezzi di baldacchino dorato di ferro si frantumarono sopra l’icona; il suo pesante piede di marmo con numerosi passi massicci volò via e si frantumò; un candelabro grande e potente davanti all’icona è molto rimosso. il suo pesante piede di marmo con numerosi passi massicci volò via e si frantumò; un candelabro grande e potente davanti all’icona è molto rimosso. il suo pesante piede di marmo con numerosi passi massicci volò via e si frantumò; un candelabro grande e potente davanti all’icona è molto rimosso.
Vicino a lei, la porta rilegata in ferro è attorcigliata e sporgente, una gigantesca crepa dallo stipite della porta lungo il muro; tutto il vetro della cattedrale fino in cima alla cupola è rotto… Ma l’icona era intatta! Kursk-Korennaya era completamente illeso, anche con un bicchiere intero sulla sua custodia per icone… Volevano distruggere il santuario e servivano solo a glorificare ulteriormente l’immagine.
Il prossimo attacco all’immagine dell’Intercessore celeste, ovviamente, avvenne poco dopo il colpo di stato di ottobre. Il 12 aprile 1918, a Kursk, che era sotto il dominio dei bolscevichi, l’icona miracolosa fu rubata alla luce del giorno dalla cattedrale di Znamensky. Le ricerche che durarono fino a maggio non andarono a buon fine. Non lontano dalla cattedrale, una sarta viveva con una vecchia madre, per tre giorni avevano già fame di Kursk, che era di nuovo selvaggio, come una volta dopo l’invasione dell’Orda.
3 maggio, la ragazza è andata un po ‘di luce al mercato, per ottenere almeno un pezzo di pane. Ero invano, e alle dieci del mattino, completamente esausto stava tornando, mentre qualcosa la faceva fermare vicino al pozzo. Secondo la tradizione, il pozzo fu scavato nella giovinezza del reverendo Teodosio di Pechersk, e quindi l’acqua qui fu sempre consacrata nel giorno della pre-epifania. Una sarta vide qualcosa avvolto in una borsa su un grosso pezzo… Forse commestibile?
Ha aperto il pacchetto – ci sono due icone. La donna lo urlò, il sacerdote della processione funebre che le passava le si avvicinò. Il padre ha identificato nei reperti l’icona di Kursk-Root della Madre di Dio che fa miracoli e la sua lista, da cui sono stati spogliati dei ladri ricchi abiti. che il reverendo Teodosio di Pechersk lo scavò bene in gioventù, e quindi l’acqua qui fu sempre consacrata nel Giorno del Pre-intervento.
Una sarta vide qualcosa avvolto in una borsa su un grosso pezzo… Forse commestibile? Ho aperto il pacchetto: ci sono due icone. La donna lo urlò, il sacerdote della processione funebre che le passava le si avvicinò. Il padre ha identificato nei reperti l’icona di Kursk-Root della Madre di Dio che fa miracoli e la sua lista, da cui sono stati spogliati dei ladri ricchi abiti. che il reverendo Teodosio di Pechersk lo scavò bene in gioventù, e quindi l’acqua qui fu sempre consacrata nel Giorno del Pre-intervento.
Una sarta vide qualcosa avvolto in una borsa su un grosso pezzo… Forse commestibile? Ho aperto il pacchetto: ci sono due icone. La donna lo urlò, il sacerdote della processione funebre che le passava le si avvicinò.
Il padre ha identificato nei reperti l’icona di Kursk-Root della Madre di Dio che fa miracoli e la sua lista, da cui sono stati spogliati dei ladri ricchi abiti.
Nel settembre 1919 furono liberate le unità di Kursk dell’esercito volontario del generale A. I. Denikin. Tra coloro che conquistarono la città dei bianchi c’era un guerriero, che in seguito divenne l’arcivescovo ROCOR [della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia – ca. Ed.] Di Bruxelles e dei Serafini dell’Europa occidentale, in “Vita ortodossa” n. 9 del settembre 1954 disse: “Come capo della squadra di intelligence, sono stato uno dei primi a entrare in città, passando per le strade secondarie dei bolscevichi a me noti… Poco dopo aver preso Kursk, per ordine del generale Kutepov, lanciò un’indagine ufficiale sulle atrocità e sulle atrocità bolsceviche, esaminando prima l’ex edificio dell’Assemblea Nobiliaria, dove si trovava il terribile Cheka, e, naturalmente, non c’era assolutamente alcun modo per gli estranei UPA, sono stati trovati due… coperchio, ricamato in oro, gli stessi che erano presenti nell’icona miracolosa e nella sua lista il giorno del rapimento. “Alla fine di ottobre, i volontari si sono ritirati, prendendo l’icona che fa miracoli dagli atei. Ekaterinodar, Novorossijsk.
Presidente onorario dell’Amministrazione suprema della Chiesa nel sud della Russia, il metropolita Anthony ha benedetto di portare Kursk-Korennoy fuori dalla Russia. Il 1 ° marzo 1920 il vescovo Feofan Kursky sul piroscafo “St. nono Nikolai ha portato un’icona nell’antica capitale della Serbia, Niš. poi furono portati insieme all’esercito bianco in ritirata a sud, fermandosi a Taganrog, Ekaterinodar e Novorossijsk. Il presidente onorario dell’Amministrazione suprema della chiesa nel sud della Russia, il metropolita Anthony, ha benedetto di portare Kursk-Korennoy fuori dalla Russia. Il 1 ° marzo 1920, il vescovo Feofan Kursky, sul piroscafo “San Nicola”, portò un’icona nell’antica capitale della Serbia, Niš. poi furono portati insieme all’esercito bianco in ritirata a sud, fermandosi a Taganrog, Ekaterinodar e Novorossijsk.
Il presidente onorario dell’Amministrazione suprema della chiesa nel sud della Russia, il metropolita Anthony, ha benedetto di portare Kursk-Korennoy fuori dalla Russia. Il 1 ° marzo 1920, il vescovo Feofan Kursky, sul piroscafo “San Nicola”, portò un’icona nell’antica capitale della Serbia, Niš.
Per quattro mesi, l’icona rimase nella città serba di Zemun e, nel settembre 1920, il generale barone P. N. Wrangel chiese di consegnare l’immagine miracolosa alla Crimea bianca, al suo esercito russo che combatteva contro i bolscevichi negli ultimi giorni della terra libera della Patria. Lì, l’icona Kursk-Root di Nostra Signora della Luce arrivò ai soldati fino al 29 ottobre 1920, quando esattamente un anno dopo aver lasciato l’icona del nativo Kursk, l’immagine alla fine lasciò la Russia con l’evacuazione di Wrangel. L’icona arrivò di nuovo nell’accogliente regno di serbi, croati e sloveni, come fu allora chiamata la Jugoslavia, e con la benedizione del patriarca serbo Dimitri rimase con il vescovo Feofan Kursk nel monastero ortodosso serbo di Yazka sulla collina di Frushkova.
Dalla fine del 1927, l’immagine era nella chiesa russa della Santissima Trinità a Belgrado, dove erano custoditi gli stendardi dell’esercito russo, il generale barone P. N. Wrangel, che dopo la sua morte nel 1928 fu sepolto in questa chiesa. Con la benedizione del Sinodo dei vescovi del ROCOR, il vescovo Teofane portò l’icona di protezione in vari luoghi della diaspora russa.
Durante la seconda guerra mondiale a Belgrado sotto i bombardamenti, aiutò tutti a pregare. Nel 1944, l’icona che miracolava fu presa di nuovo dall’avanzata Armata Rossa e si fermò con essa a Vienna, poi a Carlsbad, insieme al Sinodo di ROCOR evacuato qui. Nella primavera del 1945, l’icona della Madre di Dio di Kursk-Root fu trasportata a Monaco, da dove visitò Svizzera, Francia, Belgio, Inghilterra, Austria e molte città e campi tedeschi. Dopo essersi trasferito negli Stati Uniti, il Primo Miracoloso risiedeva costantemente nel Composto del Sinodo dei vescovi del ROCOR, dal nome del suo “omonimo” del monastero di Kursk – il “Deserto della nuova radice”.
Situato nel deserto della città di Mahopac, a sessanta miglia da New York. La tenuta fu donata dal principe e principessa Beloselsky della Chiesa russa all’estero nel 1948.
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