La direzione artistica a cui apparteneva Kustodiev negli anni ’10 può essere chiamata “neoclassicismo”. Ha assunto un orientamento ai grandi esempi del passato, tenendo conto delle ultime tendenze artistiche.
Questa è una sorta di “passismo” – sia nell’area formale che nell’area dei contenuti – ma trasformata da evidente ironia grottesca e indispensabile. “Guardare” il passato – in questo caso – era motivato da altre due cose.
La prima motivazione è la dolorosa malattia dell’artista, che lo ha privato delle sue impressioni “esterne”. Ha dovuto vivere nel mondo della fantasia, una delle immagini “core” di cui questa “bellezza” è. La seconda è una guerra che ha distrutto un singolo spazio artistico. I pittori erano separati l’uno dall’altro, e quindi un appello ai vecchi maestri in queste condizioni sembrava un atto “concettuale”.
A proposito, “Beauty” era la foto preferita di A. M. Gorky, che ricevette una delle sue versioni in dono dalle mani dell’artista.
I commercianti e le bellezze sono il know-how di Kustodiev. Dimostrano lo stile maturo del maestro, mentre allo stesso tempo sono un’espressione visibile delle sue idee sulla bellezza umana. Sì, questa espressione è in qualche modo vignettizzata, ma tale ironia spesso serve solo come mezzo di protezione da critiche troppo “raffinate”.
Da qui lo stesso – e un po ‘scioccante, con cui Kustodiev presenta la sua eroina, mettendola al centro della tela ed evidenziandola.
Il contesto armonioso formato dall’interno colorato è dettato in modo univoco dalla sua immagine. L’intera immagine è un sogno di bellezza, chissà come? – improvvisamente salverà il mondo. Questo è un sogno, questo è un sogno.
Questo è un sogno su una Russia senza precedenti. Kustodiyev lo vide nella sua anima, legato alla metà del XIX secolo, a qualche “città sconosciuta”, e fece innamorare i suoi contemporanei e discendenti di questa immagine, piena di potere sano, maestosità e grazia. “Esteti” sorride: “Beh, è davvero una bellezza?” “L’estetica” è sempre molto stretta.
In effetti, la bellezza è diversa. L’ideale di bellezza è mobile e varia a seconda della geografia, dell’epoca, delle condizioni sociali della vita. La bellezza delle statue antiche discute con la bellezza dell’arte bizantina e la glorificazione nell’arte del gotico di carne mortificata contraddice il culto rinascimentale della sensualità poeticizzata. Kustodiev ha il suo ideale.
Ed è davvero perfetto, altrimenti diverse generazioni di amanti dell’arte non si preoccuperebbero della loro strana grazia.
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